Süfyan'nin İsmi ve Nesebi
Süfyani'nin bu isimle adlandırılmasının onun Ebu Süfyan soyundan olması hususunda islam alimleri arasında fikir birliği vardır. Nitekim ''Ciğer yiyen Hinde'nin oğlu'' olarak tanıtılması da Ebu Süfyanın eşi Hind'e intisap edilmesinden dolayıdır. Ebu Sufyanin Karısı Muaviyenin Annesi Yezidin Büyük annesi) Hind Uhud Savaşında Paygamberin (sas) Amcası Hz.Hamza (ra) Şehid ettikten sonra kininden dolayı Ciğerini çıkarıp yemeye çalışmıştır
İmam Ali (as) buyurdu: Ciğer Yiyen Hind'in evladı yabis vadisinden (Kuru Çölden) çıkar. Orta boylu, çirkin görünümlü, iri başlı, yüzünde alaca hastalığı olan biridir. onu gördüğünde tek gözlü olduğunusanırsın. Adı Osman, Babası da Uyeyne (veya Anbese'dir) ve Ebu Süfyanin soyundadır. lezzetli suyu olan çok sakin bier yere girer ve oranın Minberine kurulur. Biharu'l Envar c. 52 S 205
Bilindiği üzere Ebu Süfyanın beş oğlu vardı. Utbe, Muaviye, Yezit, Anbese ve Hanzala. Bazı Rivayetlerde Süfyaninin Anbesenin soyundan olduğu geçer.
İmam Ali (as) Muaviyeye Yazdığı Mektupların birinde Süfyaninin onun evlatlarından biri oduğunu bildirmektedir.
Ey Muaviye! Senin evlatlarından meşüm, melun, aklı havada, katı, kötü kalpli, kaba ve öfkeli, biri dünyaya gelecek. Allah şevkat ve merhameti onun kalbinden çıkarmıştır. Onun dayıları köpek gibi kan içerler şu an onu görür gibiyim. ve isteseydim onun adını söyler niteliklerini açıklar kaç yaşında olduğunu bildirirdimO Medineye bir ordu gönderecek, ve onlar orada aşırı derecede kötülük işleyecekler. Çok sayıda insan öldürecekler, o esnada çok temiz ve takvalı biri işte o yeryüzünü zülüm ve haksızlıkla dolduğu gibi adeletle dolduracaktır. Ben onun adını o gün kaçyaşında olduğunu ve özelliğini biliyorum.
İmam Muhammed Bakır (as) buyurdu: Süfyani Ebu Süfyanin oğlu yezidin oğlu halidin soyundandır.
İbni Hammad'ı El yazması Kitabı s. 75
Her Helükarda Süfyaninin dedesi Anbese, Utbe, Eyeyne ve Yezittir ki bunların hepside Ebu Süfyan soyundandırlar. bu rivayetler arasında bir çelişkii ve yanlışın olmadığını gösteriyor.
En Meşhur görüşe göre Onun Adı Osman'dır.
Süfyani'nin Ehli Beyt'e ve Şiilere Karşı Tutumu
Hadis ravileri onun Allah'a Hz.Peygambere (sas) Hz.Mehdi (as) karşı kini katı Düşmanlık ve nifakı konusunda aynı görüşteler. Sünni şii kaynaklarda onun kişiliği ve tavırları ile ilgili nakledilen rivayetler aynı veya bir birine yakın içeriğie sahiptir. Örneğin bir rivayette şöyle geçer.
Süfyani komutanların en kötüsüdür. Alimleri ve fazilet sahiplerini öldürecek, onları kendi maksatları uğruna kulanacak. yanaşmayanlarıda katledecek.
İbni Hammad'ın el yazması S 76
Başka bir rivayette de şöyle anlatılmaktadır:
Süfyani 6 ay içerisinde kendisine itaat etmeyenleri katledecekbaşlarını testereyle kesip kazanlarda pişirecektir.
İbni Hammad'ın el yazması S 80
İmam Muhammed Bakır (as) şöyle buyuruyor: Eğer Süfyaniyi görürsen en çirkin insanı görmüş olursun. onun rengi sarı, ve kırmızıdır. çok kinli biri olup hiç bir zaman Allah'a kul olmamış Mekke ve medineyi görmemiştir. Allah'ım benim intikamım Ateşledir. der. Biharu'l Envar c. 52 s 354
Rivayetlere göre Ehli beyte karşı düşmanlığı onun en bariz özeliklerinden biridir. Süfayani en büyük fitnei ve kendisi batılı küfür önderleriyle yahudilerin uşağı ve işbirlikçisidir.
İmam Cafer Sadık(as) buyurdu: Bizimle Ebu Süfyan Düşmanlığı Allah hakkında olan iki aileyiz. Allah doğru dedi dedik. onlarsa Allah yalan söyledi dediler. Ebu Süfyan Rasulullahla (sas) Savaşa kakıştı, Oğlu muaviye Hz.Ali (as)'a karşı savaş açtı. Muaviye lanetliyin oğlu yezit lanetli İmam Huseyin (as) ile savaştı Süfyani de İmam Mehdi (as) ile savaşacaktır.
Biharu'l Envar c. 52 s 190
Yine Şöyle buyuruyor: Sanki Süfyaniyi ve arkadaşlarını görüyorum. Sizin yemyeşil toprağınız olan Küfeye yerleşmiş ve munadisi şöyle nida ediyor.Ali şiilerinden birinin başını getiren herkese bin dirhem ödül verilecek. o sırada komşu komşuya saldıracak ve bu Ali Şiilerinden dir diyecek. derken adamın kafasını keserlerve haber veren adama bin dirhem verirler. Bilin sizin o dönemde olan Yöneticiliğiniz haramzadelerin eline düşecekşu an maskeli birini görür gibiyim.
Ravi diyor ki: Maskeli bir kimdir diye sordum: Buyurdu: Aranızdan sizin dilinizle konuşan bir adamdır. maske ile yüzünü kapatır. sizleri bir araya toplatır hepinizi tanır. ama siz onu tanımazsınız. Çeşitli ithamlarla sizin iyi adamlarınızın adını kötüye çıkaracak. bilin ki: o kesinlikle veledi Zinadır.
Bir başka Rivatede de şöyle geçer: Süfyaninin süvarileri Horasan ehlini aramaya çıkar ve Rasulullahın (sas) Ehli Beytini ve şiiilerini küfede öldürürler. Derken Horasan ehli de İmam Mehdi (as) Aramaya koyulurlar.
İbni Hammad'ın el yazması S 82
Bazı Rivatetlerde Süfyaninin Bayrağının renginin kırmızı olacağını kaydederler. buda onun kanlı siyasetinin göstergesidir.
Nitekim İmam Ai (as) Şöyle buyuruyor: Onun bir takım belirtileri vardır... biride komutanlığı kelb oğullarından kabilesinden bir adamın yürüttüğü kırmızı bayrakla huruc edecek olan Süfyanidir.
Biharu'l Envar c. 52 s 273
Süfyani'nin Siyasal ve Kültürel Çizgisi
Rivayetlere göre Süfyani Batı eğitim ve kültürüne sahip biridir. ve hatta orada büyüdüğüde söylenebilir. Şeyh Tusinin el-Gaybet adlı kitabında Bişr bin Galipten Mürsel (1) olarak şöyle rivayet edilir.
Süfyani Hiristiyan olmuş bir halde boynuna haç takıp rumların diyarından gelecektir. O bir gurup insanın başkanıdır. (2)
(1) Mürsel: Rivayet Zincirine yer verilmeden aktarılan rivayete Mürsel Rivayet denir.
(2)elGaybet Şeyh Tus, s 278
Yani Süfyani aslında öncesinde Müslüman iken Hiristiyanlığa geçmiş ardındanda Batı topraklarından Şama gelerek oradan hareketini başlatacaktır.
Onun siyasi çizgisi batıya ve yahudilere eğilimlidir. Batılıların Düşmanı olan İmam Mehdi (as) ile savaşa kalkışacak Türkler ve yandaşlarıyla birlikte savaşa girecektir.İmam ile savaş esnasında Dımışktan Rum isyancıların bulunduğu Filistinde ki ramlaya sığınacak.
Açıktır ki: Süfyani Yahudileri ve Rumları savunma maksatlı ön cephede savaşacaktır. Rivayetler Süfyaninin yenilgiye uğraması sonucu Yahudilerin mağlup olacağından bahseder.
Onun batı eğilimli oluşunun bir diğer kanıtı d şudur ki: Süfyaninin yenilgiye uğrayıp öldürülmesinden sonra geriye kalan askerleri batıya kaçacaklar. Derken Hz.Mehdi (as)'ın Adamları onları geri getirip öldürecekler.
İbni Halil Ezididen şöyle rivayet edilir: İmam Muhammed Bakır (as) buyurdu: Onlar bizim azabımızı hissseder hissetmez hemen oradan kaçmaya başladılar Kaçmayın içinde bulunduğunuz refaha ve evlerinize dönün. Çünkü Sorguya çekileceksiniz (dedik) Enbiya 12 -13 Ayetinin tefsirinde şöyle dediğini duydum: Kaim (Mehdi (as) Kıyam edip Şamdaki Beni ümeyyeye bir ordu göndrdiğinde onlar ruma (Batı)'ya kaçarlar. Rumlar onlara Hiristiyanlığa girmediğiniz sürece sizi ülkemize asla kabul etmeyiz. derler. Onlarda boyunlarına haç taktıklarında rumlar onları ülkelerine kaul eder. Kaimin adamları Rumlarla savaşmak için karşı karşıya geldiklerinde Rumlar onlardan aman ve barış dilerler. Fakat Kaimin askerleri derler ki: Yanınızdaki bizim adamları vermediğinizz müddetçe size asla aman vermeyiz. Bunu üzerine Rumlar onları Kaimin askerlerine teslim ederler. İşte bu yüce Allah'ın buyurduğu: Kaçmayın içinde bulunduğunuz refaha ve evlerinize dönün. Çünkü Sorguya çekileceksiniz. Ayetinin Anlamıdır.
Ardından İmam (as) sözüne devam ederek şöyle buyurdu: O (İmam Mehdi) Onlara hazineleri sorar; Oysa o onların yerinin herkesten daha iyi bilir. onlar ise şu ayeti okurlar. (3) Yazıklar olsun bize gerçekten biz zalim idik Onları biçilmiş bir ekin haline getirinceye kadar bu feryatlarını sürdürürler. (4)
(3) Enbiya 13-14
(4) Biharu'l Envar C. 52 s 377
'' Kaim (as) adamları savaşmak için Rumlarla karşı karşıya geldiklerinde Rumlar onlardan aman dilerler'' Sözünün anlamı şudur.'' İmamın adamları kendi küvvetlerini Rumlara karşı hazırlayıp onları tehdit ederler'' Rivayetteki Beni ümeyyeden maksat da diğer rivayetde de ifade dildiği gibi Süfyaninin adamlarıdır.
Anlaşıldığı kadarıyla Süfyani ordusunun kumanndanları, Danışmanlarıbatılılardan oluşmaktadır. Bu yüzden de olaylar öyle bir duruma gelir ki: Hz.Mehdi (as) ve adamları bu kişileri teslim etmedikleri taktirde Rumları tehdit ederler.
Süfyani Kendi Hareketini Dini Gösterme Yönündeki Çabaları
Hz.Mehdi (aleyhisselam) Zuhurundan Önce İslam Dininin tüm Dünyaya yayılıp azemet kazanmasından sonra- bu arada İslam Dinine karşı koymak amacıyla yola çıkan Süfyani hareketinin gerçekte bir batı-Yahudi projesi olduğu göz önünde bulundurulduğunda-Süfyaninin kendi hareketini Dini bir hareket olarak göstermeye çalışmasının çok doğal olduğu gözükecektir. Süfyani ile ilgili her rivayeti inceliyen her araştırmacı Süfyaninin bu yönde bir çaba içinde olduğunu fark eder. Örneğin İbni Hammad şöyle der:
Süfyani'nin yüzü yaptığı ibadet sayesinde sararmış vaziyette olur.
İbni Hammadın El Yazması S. 5
Bu cümleden onun görünüşte kendini Dindar biri olarak göstermeye çalıştığı anlaşılıyor.Fakat rivayetlere göre bu durum onun hareketinin başlarında gözükecektir.
Süfyani'nin bazen İslamı jestler sergiliyerek, bazende boynuna haç takmış bir hiristiyan gibi kendini göstererek farklı iki tutum ortaya koyması zihinlerde soru işaretlerine yol açabilir. Ancak batı yardakçısı politakıcıların bilinen tutumuna baktığımızda bu soruların cevabı verilmiş olur. Şöyle ki, onlardan bazıları Hiristiyanlarla öyle bir şekilde yaşarlar ki onları bir birlerinde ayrıt etmek mümkün olmaz. Hiristiyanlara öyle yaklaşırlar ki Altın haçı boyunlarına veya saatlerine asar. onların kiliselerinde düzenlenen ayinlerine katılırlar.
Nihayet onu Müslümanların Yöneticisi kılarlar. o da Dinayeti ve namazı alet ederek Müslümanları aldatır.
Daha önceki rivayetlerin birinde Süfyani'nin İlim ve Fazilet ehli insanları öldüreceğine. Kendi hedeflerine ulaşmak için onlardan yardım alacağına, kabul etmeyenleri de katledeceğine işaret etmiştik.1 Bu rivayet onun şidetle kendi hareketine İslami ve şerri renk vermeye istekli olduğunu gösteriyor.Bu yüzden Din alimlerini, hareketini meşru olmaya zorlayacak
Emir’ul Mu’minin Ali (as.) bu konuya temasla şöyle buyurmakta:
“O, Ebu Süfyani’nin evlatlarındandır. Huzur ve güven dolu bölgeye girecek ve oranın minberine yaslanacak”
“Cuma günü huruç edecek ve Şam’ın minberine çıkacak. Bu minber Süfyani’nin çıkacağı ilk minber olacak. Ardından hutbe okuyarak halkı Cihada emredecek ve onlardan bîat toplayacak. İşte O zaman halk muvafık olsalar da olmasalar da kesinlikle O’na karşı çıkmasınlar (hayatları tehlikededir).”
“Süfyani’nin Hurucu kesindir ve Recep ayında tahakkuk bulacak. Huzur ve güven bölgelerine girecek ve ardından oranın Minberine çıkacak.”
“Süfyani’nin ortaya çıkmasının alametlerinden biri Şam camiinin batı kesiminde bulunan duvarın tabii bir bela sonucu yıkılamasıdır. Vuku bulacak depremde Şam’ın güneyinde yer alan ‘Cabiye’ kasabası yok olacak. Bu olay Mağripli ve ordusunun Şamdan geri çekilmesinden sonra vuku bulacak.”
“Hz. Mehdi (as.)ın zuhurunun alametlerinden biri topal birinin komutanlığında batıdan yükselecek olan bayraklardır.”
“O’nun (zuhur) alametlerinden biri de Mağribilerin Mısır’a doğru göç etmeleridir. Ve bu olay Süfyani döneminde olacak.”
Kaynaklar:
- Nü’maninin Gaybet eseri S: 162
- Bihar’ul Envar C: 52 S: 205
- Nü’maninin Gaybet eseri S: 149
- El-Havi lil Fetavi C: 2 S: 144
- Beşaret ül-İslam S: 177 ve 183
Süfyani'nin bu isimle adlandırılmasının onun Ebu Süfyan soyundan olması hususunda islam alimleri arasında fikir birliği vardır. Nitekim ''Ciğer yiyen Hinde'nin oğlu'' olarak tanıtılması da Ebu Süfyanın eşi Hind'e intisap edilmesinden dolayıdır. Ebu Sufyanin Karısı Muaviyenin Annesi Yezidin Büyük annesi) Hind Uhud Savaşında Paygamberin (sas) Amcası Hz.Hamza (ra) Şehid ettikten sonra kininden dolayı Ciğerini çıkarıp yemeye çalışmıştır
İmam Ali (as) buyurdu: Ciğer Yiyen Hind'in evladı yabis vadisinden (Kuru Çölden) çıkar. Orta boylu, çirkin görünümlü, iri başlı, yüzünde alaca hastalığı olan biridir. onu gördüğünde tek gözlü olduğunusanırsın. Adı Osman, Babası da Uyeyne (veya Anbese'dir) ve Ebu Süfyanin soyundadır. lezzetli suyu olan çok sakin bier yere girer ve oranın Minberine kurulur. Biharu'l Envar c. 52 S 205
Bilindiği üzere Ebu Süfyanın beş oğlu vardı. Utbe, Muaviye, Yezit, Anbese ve Hanzala. Bazı Rivayetlerde Süfyaninin Anbesenin soyundan olduğu geçer.
İmam Ali (as) Muaviyeye Yazdığı Mektupların birinde Süfyaninin onun evlatlarından biri oduğunu bildirmektedir.
Ey Muaviye! Senin evlatlarından meşüm, melun, aklı havada, katı, kötü kalpli, kaba ve öfkeli, biri dünyaya gelecek. Allah şevkat ve merhameti onun kalbinden çıkarmıştır. Onun dayıları köpek gibi kan içerler şu an onu görür gibiyim. ve isteseydim onun adını söyler niteliklerini açıklar kaç yaşında olduğunu bildirirdimO Medineye bir ordu gönderecek, ve onlar orada aşırı derecede kötülük işleyecekler. Çok sayıda insan öldürecekler, o esnada çok temiz ve takvalı biri işte o yeryüzünü zülüm ve haksızlıkla dolduğu gibi adeletle dolduracaktır. Ben onun adını o gün kaçyaşında olduğunu ve özelliğini biliyorum.
İmam Muhammed Bakır (as) buyurdu: Süfyani Ebu Süfyanin oğlu yezidin oğlu halidin soyundandır.
İbni Hammad'ı El yazması Kitabı s. 75
Her Helükarda Süfyaninin dedesi Anbese, Utbe, Eyeyne ve Yezittir ki bunların hepside Ebu Süfyan soyundandırlar. bu rivayetler arasında bir çelişkii ve yanlışın olmadığını gösteriyor.
En Meşhur görüşe göre Onun Adı Osman'dır.
Süfyani'nin Ehli Beyt'e ve Şiilere Karşı Tutumu
Hadis ravileri onun Allah'a Hz.Peygambere (sas) Hz.Mehdi (as) karşı kini katı Düşmanlık ve nifakı konusunda aynı görüşteler. Sünni şii kaynaklarda onun kişiliği ve tavırları ile ilgili nakledilen rivayetler aynı veya bir birine yakın içeriğie sahiptir. Örneğin bir rivayette şöyle geçer.
Süfyani komutanların en kötüsüdür. Alimleri ve fazilet sahiplerini öldürecek, onları kendi maksatları uğruna kulanacak. yanaşmayanlarıda katledecek.
İbni Hammad'ın el yazması S 76
Başka bir rivayette de şöyle anlatılmaktadır:
Süfyani 6 ay içerisinde kendisine itaat etmeyenleri katledecekbaşlarını testereyle kesip kazanlarda pişirecektir.
İbni Hammad'ın el yazması S 80
İmam Muhammed Bakır (as) şöyle buyuruyor: Eğer Süfyaniyi görürsen en çirkin insanı görmüş olursun. onun rengi sarı, ve kırmızıdır. çok kinli biri olup hiç bir zaman Allah'a kul olmamış Mekke ve medineyi görmemiştir. Allah'ım benim intikamım Ateşledir. der. Biharu'l Envar c. 52 s 354
Rivayetlere göre Ehli beyte karşı düşmanlığı onun en bariz özeliklerinden biridir. Süfayani en büyük fitnei ve kendisi batılı küfür önderleriyle yahudilerin uşağı ve işbirlikçisidir.
İmam Cafer Sadık(as) buyurdu: Bizimle Ebu Süfyan Düşmanlığı Allah hakkında olan iki aileyiz. Allah doğru dedi dedik. onlarsa Allah yalan söyledi dediler. Ebu Süfyan Rasulullahla (sas) Savaşa kakıştı, Oğlu muaviye Hz.Ali (as)'a karşı savaş açtı. Muaviye lanetliyin oğlu yezit lanetli İmam Huseyin (as) ile savaştı Süfyani de İmam Mehdi (as) ile savaşacaktır.
Biharu'l Envar c. 52 s 190
Yine Şöyle buyuruyor: Sanki Süfyaniyi ve arkadaşlarını görüyorum. Sizin yemyeşil toprağınız olan Küfeye yerleşmiş ve munadisi şöyle nida ediyor.Ali şiilerinden birinin başını getiren herkese bin dirhem ödül verilecek. o sırada komşu komşuya saldıracak ve bu Ali Şiilerinden dir diyecek. derken adamın kafasını keserlerve haber veren adama bin dirhem verirler. Bilin sizin o dönemde olan Yöneticiliğiniz haramzadelerin eline düşecekşu an maskeli birini görür gibiyim.
Ravi diyor ki: Maskeli bir kimdir diye sordum: Buyurdu: Aranızdan sizin dilinizle konuşan bir adamdır. maske ile yüzünü kapatır. sizleri bir araya toplatır hepinizi tanır. ama siz onu tanımazsınız. Çeşitli ithamlarla sizin iyi adamlarınızın adını kötüye çıkaracak. bilin ki: o kesinlikle veledi Zinadır.
Bir başka Rivatede de şöyle geçer: Süfyaninin süvarileri Horasan ehlini aramaya çıkar ve Rasulullahın (sas) Ehli Beytini ve şiiilerini küfede öldürürler. Derken Horasan ehli de İmam Mehdi (as) Aramaya koyulurlar.
İbni Hammad'ın el yazması S 82
Bazı Rivatetlerde Süfyaninin Bayrağının renginin kırmızı olacağını kaydederler. buda onun kanlı siyasetinin göstergesidir.
Nitekim İmam Ai (as) Şöyle buyuruyor: Onun bir takım belirtileri vardır... biride komutanlığı kelb oğullarından kabilesinden bir adamın yürüttüğü kırmızı bayrakla huruc edecek olan Süfyanidir.
Biharu'l Envar c. 52 s 273
Süfyani'nin Siyasal ve Kültürel Çizgisi
Rivayetlere göre Süfyani Batı eğitim ve kültürüne sahip biridir. ve hatta orada büyüdüğüde söylenebilir. Şeyh Tusinin el-Gaybet adlı kitabında Bişr bin Galipten Mürsel (1) olarak şöyle rivayet edilir.
Süfyani Hiristiyan olmuş bir halde boynuna haç takıp rumların diyarından gelecektir. O bir gurup insanın başkanıdır. (2)
(1) Mürsel: Rivayet Zincirine yer verilmeden aktarılan rivayete Mürsel Rivayet denir.
(2)elGaybet Şeyh Tus, s 278
Yani Süfyani aslında öncesinde Müslüman iken Hiristiyanlığa geçmiş ardındanda Batı topraklarından Şama gelerek oradan hareketini başlatacaktır.
Onun siyasi çizgisi batıya ve yahudilere eğilimlidir. Batılıların Düşmanı olan İmam Mehdi (as) ile savaşa kalkışacak Türkler ve yandaşlarıyla birlikte savaşa girecektir.İmam ile savaş esnasında Dımışktan Rum isyancıların bulunduğu Filistinde ki ramlaya sığınacak.
Açıktır ki: Süfyani Yahudileri ve Rumları savunma maksatlı ön cephede savaşacaktır. Rivayetler Süfyaninin yenilgiye uğraması sonucu Yahudilerin mağlup olacağından bahseder.
Onun batı eğilimli oluşunun bir diğer kanıtı d şudur ki: Süfyaninin yenilgiye uğrayıp öldürülmesinden sonra geriye kalan askerleri batıya kaçacaklar. Derken Hz.Mehdi (as)'ın Adamları onları geri getirip öldürecekler.
İbni Halil Ezididen şöyle rivayet edilir: İmam Muhammed Bakır (as) buyurdu: Onlar bizim azabımızı hissseder hissetmez hemen oradan kaçmaya başladılar Kaçmayın içinde bulunduğunuz refaha ve evlerinize dönün. Çünkü Sorguya çekileceksiniz (dedik) Enbiya 12 -13 Ayetinin tefsirinde şöyle dediğini duydum: Kaim (Mehdi (as) Kıyam edip Şamdaki Beni ümeyyeye bir ordu göndrdiğinde onlar ruma (Batı)'ya kaçarlar. Rumlar onlara Hiristiyanlığa girmediğiniz sürece sizi ülkemize asla kabul etmeyiz. derler. Onlarda boyunlarına haç taktıklarında rumlar onları ülkelerine kaul eder. Kaimin adamları Rumlarla savaşmak için karşı karşıya geldiklerinde Rumlar onlardan aman ve barış dilerler. Fakat Kaimin askerleri derler ki: Yanınızdaki bizim adamları vermediğinizz müddetçe size asla aman vermeyiz. Bunu üzerine Rumlar onları Kaimin askerlerine teslim ederler. İşte bu yüce Allah'ın buyurduğu: Kaçmayın içinde bulunduğunuz refaha ve evlerinize dönün. Çünkü Sorguya çekileceksiniz. Ayetinin Anlamıdır.
Ardından İmam (as) sözüne devam ederek şöyle buyurdu: O (İmam Mehdi) Onlara hazineleri sorar; Oysa o onların yerinin herkesten daha iyi bilir. onlar ise şu ayeti okurlar. (3) Yazıklar olsun bize gerçekten biz zalim idik Onları biçilmiş bir ekin haline getirinceye kadar bu feryatlarını sürdürürler. (4)
(3) Enbiya 13-14
(4) Biharu'l Envar C. 52 s 377
'' Kaim (as) adamları savaşmak için Rumlarla karşı karşıya geldiklerinde Rumlar onlardan aman dilerler'' Sözünün anlamı şudur.'' İmamın adamları kendi küvvetlerini Rumlara karşı hazırlayıp onları tehdit ederler'' Rivayetteki Beni ümeyyeden maksat da diğer rivayetde de ifade dildiği gibi Süfyaninin adamlarıdır.
Anlaşıldığı kadarıyla Süfyani ordusunun kumanndanları, Danışmanlarıbatılılardan oluşmaktadır. Bu yüzden de olaylar öyle bir duruma gelir ki: Hz.Mehdi (as) ve adamları bu kişileri teslim etmedikleri taktirde Rumları tehdit ederler.
Süfyani Kendi Hareketini Dini Gösterme Yönündeki Çabaları
Hz.Mehdi (aleyhisselam) Zuhurundan Önce İslam Dininin tüm Dünyaya yayılıp azemet kazanmasından sonra- bu arada İslam Dinine karşı koymak amacıyla yola çıkan Süfyani hareketinin gerçekte bir batı-Yahudi projesi olduğu göz önünde bulundurulduğunda-Süfyaninin kendi hareketini Dini bir hareket olarak göstermeye çalışmasının çok doğal olduğu gözükecektir. Süfyani ile ilgili her rivayeti inceliyen her araştırmacı Süfyaninin bu yönde bir çaba içinde olduğunu fark eder. Örneğin İbni Hammad şöyle der:
Süfyani'nin yüzü yaptığı ibadet sayesinde sararmış vaziyette olur.
İbni Hammadın El Yazması S. 5
Bu cümleden onun görünüşte kendini Dindar biri olarak göstermeye çalıştığı anlaşılıyor.Fakat rivayetlere göre bu durum onun hareketinin başlarında gözükecektir.
Süfyani'nin bazen İslamı jestler sergiliyerek, bazende boynuna haç takmış bir hiristiyan gibi kendini göstererek farklı iki tutum ortaya koyması zihinlerde soru işaretlerine yol açabilir. Ancak batı yardakçısı politakıcıların bilinen tutumuna baktığımızda bu soruların cevabı verilmiş olur. Şöyle ki, onlardan bazıları Hiristiyanlarla öyle bir şekilde yaşarlar ki onları bir birlerinde ayrıt etmek mümkün olmaz. Hiristiyanlara öyle yaklaşırlar ki Altın haçı boyunlarına veya saatlerine asar. onların kiliselerinde düzenlenen ayinlerine katılırlar.
Nihayet onu Müslümanların Yöneticisi kılarlar. o da Dinayeti ve namazı alet ederek Müslümanları aldatır.
Daha önceki rivayetlerin birinde Süfyani'nin İlim ve Fazilet ehli insanları öldüreceğine. Kendi hedeflerine ulaşmak için onlardan yardım alacağına, kabul etmeyenleri de katledeceğine işaret etmiştik.1 Bu rivayet onun şidetle kendi hareketine İslami ve şerri renk vermeye istekli olduğunu gösteriyor.Bu yüzden Din alimlerini, hareketini meşru olmaya zorlayacak
Emir’ul Mu’minin Ali (as.) bu konuya temasla şöyle buyurmakta:
“O, Ebu Süfyani’nin evlatlarındandır. Huzur ve güven dolu bölgeye girecek ve oranın minberine yaslanacak”
“Cuma günü huruç edecek ve Şam’ın minberine çıkacak. Bu minber Süfyani’nin çıkacağı ilk minber olacak. Ardından hutbe okuyarak halkı Cihada emredecek ve onlardan bîat toplayacak. İşte O zaman halk muvafık olsalar da olmasalar da kesinlikle O’na karşı çıkmasınlar (hayatları tehlikededir).”
“Süfyani’nin Hurucu kesindir ve Recep ayında tahakkuk bulacak. Huzur ve güven bölgelerine girecek ve ardından oranın Minberine çıkacak.”
“Süfyani’nin ortaya çıkmasının alametlerinden biri Şam camiinin batı kesiminde bulunan duvarın tabii bir bela sonucu yıkılamasıdır. Vuku bulacak depremde Şam’ın güneyinde yer alan ‘Cabiye’ kasabası yok olacak. Bu olay Mağripli ve ordusunun Şamdan geri çekilmesinden sonra vuku bulacak.”
“Hz. Mehdi (as.)ın zuhurunun alametlerinden biri topal birinin komutanlığında batıdan yükselecek olan bayraklardır.”
“O’nun (zuhur) alametlerinden biri de Mağribilerin Mısır’a doğru göç etmeleridir. Ve bu olay Süfyani döneminde olacak.”
Kaynaklar:
- Nü’maninin Gaybet eseri S: 162
- Bihar’ul Envar C: 52 S: 205
- Nü’maninin Gaybet eseri S: 149
- El-Havi lil Fetavi C: 2 S: 144
- Beşaret ül-İslam S: 177 ve 183