Süfyani Hareketinin Başlangıcı
Rivayetler Süfyaninin kendi hareketini Şam (Dımışk) Dışındaki havran veya Suriye ile ürdün sınırında bulunan Der'a bölgesinden başlatacağı hususunda hemen hemen aynı içeriğe sahiptirler. Gerçi rivayetlerde onun çıktığı yer Yabis vadisi Esved (Kuru ve Siyah) Vadisi olarak adlandırılır. İmam Ali (as) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir.
Ciğer Yiyenin (Hind) oğlu Yabis Vadisinden (kuru dere) Huruç edecek. Onun orta boyu korkunç yüzü büyük başı, ve yüzünde alaca hastalığının izleri vardır. Ona baktığına bir gözlü gibi göze çarpıyor.İsmi osman, Babasının ismi anbese'dir (uyeyne) ve Ebu Süfyan'ın evlatlarındandır. Sonunda akar suyu olan düz bir yere varır. ve orada minbere çıkar. 1
Biharu'l Envar c.52 s. 205
Kur'an-da Tefsir edilen ''Akarsuyu olan düz yer'' 2 Şam (Dımışk) Olarak tefsir edilmiştir.
2. Muminin Süresi, Ayet 50
İbni Hammadın el yazmasında Muhammed b.Cafer b. Ali'nin Şöyle dediği Rivayet edilir.
Süfyani Ebu Süfyanin oğlu Yezidin oğlu halidin evlatlarındadır. Büyük başı alaca hastalığına benzer yüzü, gözünde beyaz nokta vardır. Şamın yabis vadisi bölgesinden birinin elinde dalgalanmaya hazır bir bayrak bulunan yedi kişiyle birlikte huruç edecektir.3
İbni Hammadın El Yazması s. 75
Süfyaninin huruç zamanında Şiilerinin neler yapması gerektiğini İmam Cafer Sadık (as ) Sordularİmam süfyani Mervaniye galip gelecek ve onu öldürecek ardından Cafer Sadık (as) buyurdu: Süfyani huruç ettiğinde Erkekler Yüzünü ondan gizlesinler. Kadınlar ve çocuklarla bir sorun çıkmaz. O beş şehre Yan, Şamın şehirlerine musallat olduğunda siz kendi sahibinize (İmam Mehdi as) doğru göçün. 1
Biharu'l Envar c. 52 s 273
Anlaşıldığı kadarıyla Süfyaninin en acımasız rakibi abga ve yandaşlarıdır. Nitekim İbni Hammadın Rivayetinde geçen mervan oğullarından maksat da bunlardır.O rivayetde şöyle geçer:
Süfyani Mervaniye galip gelecek ve onu öldürecek. Ardından mervan oğullarını üç ay katledecek. derken Doğu halkına yönelecek ve sonunda küfeye girecek.. 2
2- İbni Hammaın elyazması
Rivayetlerin bazısında şöyle geçer: Şam bölgesinde şiiler Süfyaninin kıyamı sırasında onun önemli düşmanları arasında yer almayacaktır. Bilakis Abga, Ve Asheb'in adamları hem şiilerin hemde Süfyaninin Düşmanlarıdırlar.
İmam Muhammed Bakır (as) buyurdu:
Süfyani Düşmanlarınızdan İntikam Almak için size yeter. O sizin için bir alemettir. O fasık huruç ettiğinde siz bir iki aya rahat içinde olacaksınız. ondan size zarar gelmeyecek ve sizin dışınızda bir çok insanı öldürecek. ''Bazı ashabı imama Şöyle sordu: '' Böyle olduğunda eşlerimizi ve çocuklarımızı ne yapalım.? İmam (as) buyurdu: Erkekleriniz kendilerini ondan gizlesinler, Çünkü onun korku ve kötülüğü bizim şiilerimize yöneliktir. Kadınlara gelince İnşallah onlara bir zarar gelmez. Sordular ki: Peki erkeler nereye gitsinler. nereye kaçsınlar.? İmam (as) Buyurdu: İstiyen Mekkeye, Medineye veya başka bir şehire gitsin. Ama siz mekkeye gidin. Çünkü sizin toplanacığınız ve sözleştiğiniz yer Mekkedir. Süfyani Fitnesi Bir kadını hamilelik süresi olan dokuz ay kadardır. Allah'ın izniyle dokuz aydan fazla olmayacaktır.
Şam Halkı ona itaat edecek. Bazı hak yolcusu guruplar hariç Allah onları Süfyani ile birlikte olma şerrinden koruyacaktır. 2
Biharu'l Envar c. 52 s 252
Bazı Bilimcilerin bu rivayetin Lübnan, ve Şam Şiilerinin Süfyani yönetimi altına girmiyeceği ve ona ittat etmeyeceği sonucunu çıkarmışlardır ki öyle olma ihtimalı vardır. Ancak şöyle de diyebiliriz. Şam halkından onun emrine itaat etmekten kaçınacaklardır. Hicaz bölgesinden şii ve şii olmayan bilinçli guruplarında Süfyani hareketine eşlik etmekten ve onun askeri operesyonuna katılmaktan yüce Allah koruyacaktır. Muhtamelen bu da onların Süfyaninin Devletinde ki diğer normal vatandaşlara oranla özel siyasi şartlardan yararlanmaları ve bu kadar bağımsız kalabilecekleri ile alakalı bir durumdur.
Kısacası, Süfyani bölgeyi kendi emrine geçirdiğinden emin olduktan sonra kendi sının dışı operesyonlarını başlatacaktır.
Derken Süfyani tüm çabasını ıraka yoğunlaştıracak ardından ordusu kırkısyıyaya girecek ve orada savaşa başlayacak. 3
Biharu'l Envar c. 52 s 217
Süfyani Hareketinin Çeşitli Aşamaları
Rivayetlerde Süfyani Haaareketinin çok kaba (dramatik, kanlı) vr hızlı tasvif eedilmiştir. Çünkü dünyya hakim olan siyasi ortam süper güçler arasındaki savaşa varacak düzeyde vahimleşecek. Filistin fitnesi sonuncunda sarsılan şamın durumu aynen su tulumu gibi çalkalanan sıkıntıya mauz kalıp bitap duşecektir.
Bu yüzden batılılar israilli ve batıya daha etkili savunması ve israilin egemenliğini genişletmek için etrafındaki bölgelerin iktidarını elinde buludurması amacıyla güçlü bir başkan iş baaşına getirme girişiminde bulunacaklar. bu maksatlada batılılar ırak savaşında ve orayı işkal etmede onu tam yetkili kılacaklar.Aynı şekilde Hicazın zayıf hükümetine yardım etmesi İmam Mehdi (as) Mekkedeki kıyamının oluşturduğu yeni hareketi bastırması içinde elini açık tutcaktır.
Süfyani hareketinin başarılı olması için hız ve şiddete baş vurması ihtiyaç duyduğunu göstermektedir.
İmam Cafer Sadık (as) buyuruyor: Süfyani Zuhurun kaçınılmaz alemetlerindendir. Onun hareketi başlankıçtan bitişe kadar on beş ay sürecektir. Altı ay boyunca savaaş yapacak Beş şehri ele geçirince dokuz ay iktidarda olacak. ve buna bir gün bile eklenmeyecektir. [1]
Bu beş şehir; Ürdün Suriye ve lübnan bölgelerinin merkezi konumunda olan Dımışk (Şam) Ürdün, Humus, Halep ve kinnesirden oluşmaktadır. Rivayetler söz konusu şehirlerin arasında ürdünün olduğunu kesin açıkça beyan etmektedir. Şamın bir parçasından olan ve beş şehirden biri sayılan Lübnana gelince onun da süfyaninin hakimiyeti altına gireceği uzak ihtimal değildir.
Rivayetlerde onun hareket zamanının Recep ayında olacağı beyan ediliyor.
İmam Cafer Sadık (as) buyuruyor: Zuhurun kesin alemetlerinden biri de Süfyaninin Recep Ayında çıkmasıdır. [2]
Biharu'l Envar c. 52 s 248
Biharu'l Envar c. 52 s 249
Bu olaylar Süfyaninin İmam Mehdi (as) kıyamından altı ay önce huruç edeceği göstermektedir. Çünkü İmam Mehdi Aynı yılın Muharrem Ayının On gecesi veya gündüzü (Süfyaninin huruç ettiği yıl) Mekkede zuhur edecektir.Yinr rivayetlerde Süfyaninin İmam Mehdi (as) Yardımcılarını ortadan kaldırmak amacıyla zuhuröncesi Şam'a egemen olacağı Irak ve Hicaza ordu çıkaracağı anlaşılmaktadır.
Buna göre Süfyani kendi aşamasını üç aşamada gerçekleştirecektir.
1-İlk altı ayda kendi egemenliğini güçlendirmesi.
2- Irak ve Hicaza saldırıp savaş açması.
3- Irak'la Hicazdaki sultasından vaz geçip Şam, İsrail ve Kudus bölgelerinden elinde alanları korumak amacıyla Hz.Mehdi (as) orusuna karşı Savunmaya geçmesi.
Süfyani Hakkında rivayetlerde onun ilk altı ayda yürütttüğü savaşları kısaca şu şekilde tasvir etmektedirler. İlk olarak Ashepve aqbe ile iç savaş başlatması sonra kendi mualifleri olan musluman ve gayri müslim güçlere karşı savaşması ve son olarakta şam'a egemen olması.
Bir rivatette Süfyaninin Abqa ve Ashebe karşı yapacağı savaşların şiddetinden söz ediliyor. ve bu savaşlarda şamın tamemen dağılıp yok olmasına neden ollacağı belirtiliyor.
İmam Muhammed Bakır (as) Şöyle buyuruyor: Şamın Köylerinden olan Cabiye adlı bir beldenin yere batması, Türklerin cezireye Romalıların Ramlaya gelmesiTüm Dünyada çok sayıda savaşların gerçekleşmesi. Nihayet Şaamın dağılıp Viran edilmesi Zuhurun Alemetlerindendir.
Başka bir Rivaytde: Viran olup dağılan ilk yer şam olacaktır. Onun dağılmasının temel nedeni de Üç bayrak (Gücün) taraftarlarının; Asheb'in, Abqa'nın ve Süfyaninin orada toplanmasıdır. [1]
el-İrşad (Şeyh Müfid) s. 359
İmam Ali (as) Şamın yerle bir edilmesi hakkında buyurduğu '' Şam kuşkusuz dağılacak ve o işi benim soyumdan olan bir kişi bir kii yapacaktır.''sözüne dikkat edildiğinde bundan söz konusu tahribibn kudusü özgürleştimek için yapılacak büyük savaşta gerçekleşeceği anlaşılmaktadır.
Yani İmam Mehdi (as) Süfyani, Yahudiler ve Rumlarla başlatacağı savaşta.
Süfyani ise hükümetinin son dokuz ayında büyük savaşlar yapacaktır. O savaşların en önemlisi türkler ve Kırkısıyada ki yandaşlarıyla yapacağı savaştır.
Rivayetler Süfyaninin kendi hareketini Şam (Dımışk) Dışındaki havran veya Suriye ile ürdün sınırında bulunan Der'a bölgesinden başlatacağı hususunda hemen hemen aynı içeriğe sahiptirler. Gerçi rivayetlerde onun çıktığı yer Yabis vadisi Esved (Kuru ve Siyah) Vadisi olarak adlandırılır. İmam Ali (as) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir.
Ciğer Yiyenin (Hind) oğlu Yabis Vadisinden (kuru dere) Huruç edecek. Onun orta boyu korkunç yüzü büyük başı, ve yüzünde alaca hastalığının izleri vardır. Ona baktığına bir gözlü gibi göze çarpıyor.İsmi osman, Babasının ismi anbese'dir (uyeyne) ve Ebu Süfyan'ın evlatlarındandır. Sonunda akar suyu olan düz bir yere varır. ve orada minbere çıkar. 1
Biharu'l Envar c.52 s. 205
Kur'an-da Tefsir edilen ''Akarsuyu olan düz yer'' 2 Şam (Dımışk) Olarak tefsir edilmiştir.
2. Muminin Süresi, Ayet 50
İbni Hammadın el yazmasında Muhammed b.Cafer b. Ali'nin Şöyle dediği Rivayet edilir.
Süfyani Ebu Süfyanin oğlu Yezidin oğlu halidin evlatlarındadır. Büyük başı alaca hastalığına benzer yüzü, gözünde beyaz nokta vardır. Şamın yabis vadisi bölgesinden birinin elinde dalgalanmaya hazır bir bayrak bulunan yedi kişiyle birlikte huruç edecektir.3
İbni Hammadın El Yazması s. 75
Süfyaninin huruç zamanında Şiilerinin neler yapması gerektiğini İmam Cafer Sadık (as ) Sordularİmam süfyani Mervaniye galip gelecek ve onu öldürecek ardından Cafer Sadık (as) buyurdu: Süfyani huruç ettiğinde Erkekler Yüzünü ondan gizlesinler. Kadınlar ve çocuklarla bir sorun çıkmaz. O beş şehre Yan, Şamın şehirlerine musallat olduğunda siz kendi sahibinize (İmam Mehdi as) doğru göçün. 1
Biharu'l Envar c. 52 s 273
Anlaşıldığı kadarıyla Süfyaninin en acımasız rakibi abga ve yandaşlarıdır. Nitekim İbni Hammadın Rivayetinde geçen mervan oğullarından maksat da bunlardır.O rivayetde şöyle geçer:
Süfyani Mervaniye galip gelecek ve onu öldürecek. Ardından mervan oğullarını üç ay katledecek. derken Doğu halkına yönelecek ve sonunda küfeye girecek.. 2
2- İbni Hammaın elyazması
Rivayetlerin bazısında şöyle geçer: Şam bölgesinde şiiler Süfyaninin kıyamı sırasında onun önemli düşmanları arasında yer almayacaktır. Bilakis Abga, Ve Asheb'in adamları hem şiilerin hemde Süfyaninin Düşmanlarıdırlar.
İmam Muhammed Bakır (as) buyurdu:
Süfyani Düşmanlarınızdan İntikam Almak için size yeter. O sizin için bir alemettir. O fasık huruç ettiğinde siz bir iki aya rahat içinde olacaksınız. ondan size zarar gelmeyecek ve sizin dışınızda bir çok insanı öldürecek. ''Bazı ashabı imama Şöyle sordu: '' Böyle olduğunda eşlerimizi ve çocuklarımızı ne yapalım.? İmam (as) buyurdu: Erkekleriniz kendilerini ondan gizlesinler, Çünkü onun korku ve kötülüğü bizim şiilerimize yöneliktir. Kadınlara gelince İnşallah onlara bir zarar gelmez. Sordular ki: Peki erkeler nereye gitsinler. nereye kaçsınlar.? İmam (as) Buyurdu: İstiyen Mekkeye, Medineye veya başka bir şehire gitsin. Ama siz mekkeye gidin. Çünkü sizin toplanacığınız ve sözleştiğiniz yer Mekkedir. Süfyani Fitnesi Bir kadını hamilelik süresi olan dokuz ay kadardır. Allah'ın izniyle dokuz aydan fazla olmayacaktır.
Şam Halkı ona itaat edecek. Bazı hak yolcusu guruplar hariç Allah onları Süfyani ile birlikte olma şerrinden koruyacaktır. 2
Biharu'l Envar c. 52 s 252
Bazı Bilimcilerin bu rivayetin Lübnan, ve Şam Şiilerinin Süfyani yönetimi altına girmiyeceği ve ona ittat etmeyeceği sonucunu çıkarmışlardır ki öyle olma ihtimalı vardır. Ancak şöyle de diyebiliriz. Şam halkından onun emrine itaat etmekten kaçınacaklardır. Hicaz bölgesinden şii ve şii olmayan bilinçli guruplarında Süfyani hareketine eşlik etmekten ve onun askeri operesyonuna katılmaktan yüce Allah koruyacaktır. Muhtamelen bu da onların Süfyaninin Devletinde ki diğer normal vatandaşlara oranla özel siyasi şartlardan yararlanmaları ve bu kadar bağımsız kalabilecekleri ile alakalı bir durumdur.
Kısacası, Süfyani bölgeyi kendi emrine geçirdiğinden emin olduktan sonra kendi sının dışı operesyonlarını başlatacaktır.
Derken Süfyani tüm çabasını ıraka yoğunlaştıracak ardından ordusu kırkısyıyaya girecek ve orada savaşa başlayacak. 3
Biharu'l Envar c. 52 s 217
Süfyani Hareketinin Çeşitli Aşamaları
Rivayetlerde Süfyani Haaareketinin çok kaba (dramatik, kanlı) vr hızlı tasvif eedilmiştir. Çünkü dünyya hakim olan siyasi ortam süper güçler arasındaki savaşa varacak düzeyde vahimleşecek. Filistin fitnesi sonuncunda sarsılan şamın durumu aynen su tulumu gibi çalkalanan sıkıntıya mauz kalıp bitap duşecektir.
Bu yüzden batılılar israilli ve batıya daha etkili savunması ve israilin egemenliğini genişletmek için etrafındaki bölgelerin iktidarını elinde buludurması amacıyla güçlü bir başkan iş baaşına getirme girişiminde bulunacaklar. bu maksatlada batılılar ırak savaşında ve orayı işkal etmede onu tam yetkili kılacaklar.Aynı şekilde Hicazın zayıf hükümetine yardım etmesi İmam Mehdi (as) Mekkedeki kıyamının oluşturduğu yeni hareketi bastırması içinde elini açık tutcaktır.
Süfyani hareketinin başarılı olması için hız ve şiddete baş vurması ihtiyaç duyduğunu göstermektedir.
İmam Cafer Sadık (as) buyuruyor: Süfyani Zuhurun kaçınılmaz alemetlerindendir. Onun hareketi başlankıçtan bitişe kadar on beş ay sürecektir. Altı ay boyunca savaaş yapacak Beş şehri ele geçirince dokuz ay iktidarda olacak. ve buna bir gün bile eklenmeyecektir. [1]
Bu beş şehir; Ürdün Suriye ve lübnan bölgelerinin merkezi konumunda olan Dımışk (Şam) Ürdün, Humus, Halep ve kinnesirden oluşmaktadır. Rivayetler söz konusu şehirlerin arasında ürdünün olduğunu kesin açıkça beyan etmektedir. Şamın bir parçasından olan ve beş şehirden biri sayılan Lübnana gelince onun da süfyaninin hakimiyeti altına gireceği uzak ihtimal değildir.
Rivayetlerde onun hareket zamanının Recep ayında olacağı beyan ediliyor.
İmam Cafer Sadık (as) buyuruyor: Zuhurun kesin alemetlerinden biri de Süfyaninin Recep Ayında çıkmasıdır. [2]
Biharu'l Envar c. 52 s 248
Biharu'l Envar c. 52 s 249
Bu olaylar Süfyaninin İmam Mehdi (as) kıyamından altı ay önce huruç edeceği göstermektedir. Çünkü İmam Mehdi Aynı yılın Muharrem Ayının On gecesi veya gündüzü (Süfyaninin huruç ettiği yıl) Mekkede zuhur edecektir.Yinr rivayetlerde Süfyaninin İmam Mehdi (as) Yardımcılarını ortadan kaldırmak amacıyla zuhuröncesi Şam'a egemen olacağı Irak ve Hicaza ordu çıkaracağı anlaşılmaktadır.
Buna göre Süfyani kendi aşamasını üç aşamada gerçekleştirecektir.
1-İlk altı ayda kendi egemenliğini güçlendirmesi.
2- Irak ve Hicaza saldırıp savaş açması.
3- Irak'la Hicazdaki sultasından vaz geçip Şam, İsrail ve Kudus bölgelerinden elinde alanları korumak amacıyla Hz.Mehdi (as) orusuna karşı Savunmaya geçmesi.
Süfyani Hakkında rivayetlerde onun ilk altı ayda yürütttüğü savaşları kısaca şu şekilde tasvir etmektedirler. İlk olarak Ashepve aqbe ile iç savaş başlatması sonra kendi mualifleri olan musluman ve gayri müslim güçlere karşı savaşması ve son olarakta şam'a egemen olması.
Bir rivatette Süfyaninin Abqa ve Ashebe karşı yapacağı savaşların şiddetinden söz ediliyor. ve bu savaşlarda şamın tamemen dağılıp yok olmasına neden ollacağı belirtiliyor.
İmam Muhammed Bakır (as) Şöyle buyuruyor: Şamın Köylerinden olan Cabiye adlı bir beldenin yere batması, Türklerin cezireye Romalıların Ramlaya gelmesiTüm Dünyada çok sayıda savaşların gerçekleşmesi. Nihayet Şaamın dağılıp Viran edilmesi Zuhurun Alemetlerindendir.
Başka bir Rivaytde: Viran olup dağılan ilk yer şam olacaktır. Onun dağılmasının temel nedeni de Üç bayrak (Gücün) taraftarlarının; Asheb'in, Abqa'nın ve Süfyaninin orada toplanmasıdır. [1]
el-İrşad (Şeyh Müfid) s. 359
İmam Ali (as) Şamın yerle bir edilmesi hakkında buyurduğu '' Şam kuşkusuz dağılacak ve o işi benim soyumdan olan bir kişi bir kii yapacaktır.''sözüne dikkat edildiğinde bundan söz konusu tahribibn kudusü özgürleştimek için yapılacak büyük savaşta gerçekleşeceği anlaşılmaktadır.
Yani İmam Mehdi (as) Süfyani, Yahudiler ve Rumlarla başlatacağı savaşta.
Süfyani ise hükümetinin son dokuz ayında büyük savaşlar yapacaktır. O savaşların en önemlisi türkler ve Kırkısıyada ki yandaşlarıyla yapacağı savaştır.